TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 15:42:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1341《大威德陀羅尼經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập nhất sách No. 1341《Đại Uy Đức Đà La Ni Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1341 大威德陀羅尼經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1341 Đại Uy Đức Đà La Ni Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大威德陀羅尼經卷第四 Đại Uy Đức Đà La Ni Kinh quyển đệ tứ 　　　　隋北印度三藏闍那崛多譯 　　　　Tùy Bắc ấn độ Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 阿難。於中應知一入。應知二入。應知三入。 A-nan 。ư trung ứng tri nhất nhập 。ứng tri nhị nhập 。ứng tri tam nhập 。 應知四入。應知四聖諦。應知眼四聖諦。 ứng tri tứ nhập 。ứng tri tứ thánh đế 。ứng tri nhãn tứ thánh đế 。 乃至意證知四聖諦。阿難。以此因緣。 nãi chí ý chứng tri tứ thánh đế 。A-nan 。dĩ thử nhân duyên 。 汝應證知如知眼故。應當證知四聖諦義。 nhữ ưng chứng tri như tri nhãn cố 。ứng đương chứng tri tứ thánh đế nghĩa 。 如我告憍陳如言。憍陳如。眼是無常耶。時憍陳如。 như ngã cáo Kiều-trần-như ngôn 。Kiều-trần-như 。nhãn thị vô thường da 。thời Kiều-trần-như 。 即答我言世尊。已知已解。如來教知眼時。 tức đáp ngã ngôn Thế Tôn 。dĩ tri dĩ giải 。Như Lai giáo tri nhãn thời 。 即已廣說教知四聖諦義。是一句中。 tức dĩ quảng thuyết giáo tri tứ thánh đế nghĩa 。thị nhất cú trung 。 亦說四念處四正斷四如意足五根五力七覺分八聖道分三十 diệc thuyết tứ niệm xứ tứ chánh đoạn tứ như ý túc ngũ căn ngũ lực thất giác phần bát Thánh đạo phần tam thập 七品助菩提法。如是等一切諸法。 thất phẩm trợ Bồ-đề Pháp 。như thị đẳng nhất thiết chư pháp 。 如是說眼無常時。即已廣說一切諸法故。 như thị thuyết nhãn vô thường thời 。tức dĩ quảng thuyết nhất thiết chư pháp cố 。 不更說餘陰界入名。爾時阿難白佛言。世尊。 bất cánh thuyết dư uẩn giới nhập danh 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來作如是說。豈可不眼入中即說入耶。佛言。 Như Lai tác như thị thuyết 。khởi khả bất nhãn nhập trung tức thuyết nhập da 。Phật ngôn 。 如來不教眼入。說眼無常不說眼入。 Như Lai bất giáo nhãn nhập 。thuyết nhãn vô thường bất thuyết nhãn nhập 。 於眼入中佛作捨說。若佛如來作此捨說。 ư nhãn nhập trung Phật tác xả thuyết 。nhược/nhã Phật Như Lai tác thử xả thuyết 。 彼無常法如來教知。若已說眼彼入應知。 bỉ vô thường Pháp Như Lai giáo tri 。nhược/nhã dĩ thuyết nhãn bỉ nhập ứng tri 。 若於中眼滅色想不欲。乃至意滅法想不欲。阿難。於汝意云何。 nhược/nhã ư trung nhãn diệt sắc tưởng bất dục 。nãi chí ý diệt pháp tưởng bất dục 。A-nan 。ư nhữ ý vân hà 。 於彼入中。豈復有入可得滅耶。阿難答言。 ư bỉ nhập trung 。khởi phục hưũ nhập khả đắc diệt da 。A-nan đáp ngôn 。 不也世尊。若於入中入可滅者。 bất dã Thế Tôn 。nhược/nhã ư nhập trung nhập khả diệt giả 。 應當自性捨離自性。以物滅物。是故阿難。此惟有名。 ứng đương tự tánh xả ly tự tánh 。dĩ vật diệt vật 。thị cố A-nan 。thử duy hữu danh 。 所謂入名。是故如來為世言語說入名字。復次阿難。 sở vị nhập danh 。thị cố Như Lai vi/vì/vị thế ngôn ngữ thuyết nhập danh tự 。phục thứ A-nan 。 所名眼入者。眼不動作。是故言眼不動作者。 sở danh nhãn nhập giả 。nhãn bất động tác 。thị cố ngôn nhãn bất động tác giả 。 名之為忍。又言忍者名中虛空。 danh chi vi/vì/vị nhẫn 。hựu ngôn nhẫn giả danh trung hư không 。 又言忍者名不覆虛空。又言忍者名上虛空。彼彼沙門法。 hựu ngôn nhẫn giả danh bất phước hư không 。hựu ngôn nhẫn giả danh thượng hư không 。bỉ bỉ Sa Môn Pháp 。 如不覆虛空。如上虛空。阿難。於汝意云何。 như bất phước hư không 。như thượng hư không 。A-nan 。ư nhữ ý vân hà 。 頗有沙門婆羅門。作如是言。於不覆空中。 pha hữu sa môn Bà la môn 。tác như thị ngôn 。ư bất phước không trung 。 於上空中。有眼耳鼻舌身意者不。阿難言。 ư thượng không trung 。hữu nhãn nhĩ tị thiệt thân ý giả bất 。A-nan ngôn 。 不也世尊。佛復告阿難言。如來說此眼。是常想故。 bất dã Thế Tôn 。Phật phục cáo A-nan ngôn 。Như Lai thuyết thử nhãn 。thị thường tưởng cố 。 是遠離相故。是輕虛相故。是空相故。 thị viễn ly tướng cố 。thị khinh hư tướng cố 。thị không tướng cố 。 不覆虛空相故。上虛空相故。空行相故。阿難。 bất phước hư không tướng cố 。thượng hư không tướng cố 。không hành tướng cố 。A-nan 。 此最勝因緣。所謂無作若言眼作。其眼無物即涅槃性。 thử tối thắng nhân duyên 。sở vị vô tác nhược/nhã ngôn nhãn tác 。kỳ nhãn vô vật tức Niết-Bàn tánh 。 何者眼之自性。 hà giả nhãn chi tự tánh 。 其眼無有微細等量而可得者。若有常者不失滅者。若不破壞者。 kỳ nhãn vô hữu vi tế đẳng lượng nhi khả đắc giả 。nhược hữu thường giả bất thất diệt giả 。nhược/nhã bất phá hoại giả 。 是故其眼性不可得。以彼空故。無有物故。不可著故。 thị cố kỳ nhãn tánh bất khả đắc 。dĩ bỉ không cố 。vô hữu vật cố 。bất khả trước/trứ cố 。 諸陰界入有頂生者無有眼性。 chư uẩn giới nhập hữu đính sanh giả vô hữu nhãn tánh 。 若復如來所說涅槃。何者涅槃。無有諸法。有可涅槃者。 nhược phục Như Lai sở thuyết Niết-Bàn 。hà giả Niết-Bàn 。vô hữu chư Pháp 。hữu khả Niết-Bàn giả 。 何故眼耳鼻舌身意。如來所說是世間語言。 hà cố nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。Như Lai sở thuyết thị thế gian ngữ ngôn 。 然第一義。中眼不可得。乃至意不可得。何以故。 nhiên đệ nhất nghĩa 。trung nhãn bất khả đắc 。nãi chí ý bất khả đắc 。hà dĩ cố 。 以意空故。於中意空猶如幻化。誑諸凡夫。 dĩ ý không cố 。ư trung ý không do như huyễn hóa 。cuống chư phàm phu 。 阿難。是故眼是凡夫小人乃至意非聖人耶。 A-nan 。thị cố nhãn thị phàm phu tiểu nhân nãi chí ý phi Thánh nhân da 。 爾時長老阿難白佛言。世尊。 nhĩ thời Trưởng-lão A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何眼是凡夫輩乃至意非聖人耶。唯然世尊。 vân hà nhãn thị phàm phu bối nãi chí ý phi Thánh nhân da 。duy nhiên Thế Tôn 。 如來應正遍知。說三種眼肉眼天眼智眼。世尊。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。thuyết tam chủng nhãn nhục nhãn Thiên nhãn trí nhãn 。Thế Tôn 。 何者名為肉眼。何者名為天眼。何者名為智眼。 hà giả danh vi nhục nhãn 。hà giả danh vi Thiên nhãn 。hà giả danh vi trí nhãn 。 爾時阿難作是語已。佛告阿難言。阿難。 nhĩ thời A-nan tác thị ngữ dĩ 。Phật cáo A-nan ngôn 。A-nan 。 如此等義汝自解說。何者是肉眼。何者天眼。何者智眼。 như thử đẳng nghĩa nhữ tự giải thuyết 。hà giả thị nhục nhãn 。hà giả Thiên nhãn 。hà giả trí nhãn 。 阿難言。唯然世尊。我承聖旨今當解說。 A-nan ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。ngã thừa Thánh chỉ kim đương giải thuyết 。 然此三眼我當分別。言肉眼者。依四大生。 nhiên thử tam nhãn ngã đương phân biệt 。ngôn nhục nhãn giả 。y tứ đại sanh 。 何者四大。所謂地大水大火大風大。此是四大。 hà giả tứ đại 。sở vị địa đại thủy đại hỏa đại phong đại 。thử thị tứ đại 。 此等四大離有非有。故言四大。阿難。以是義故。 thử đẳng tứ đại ly hữu phi hữu 。cố ngôn tứ đại 。A-nan 。dĩ thị nghĩa cố 。 汝等應知如非有四大。而阿羅漢亦不離大。 nhữ đẳng ứng tri như phi hữu tứ đại 。nhi A-la-hán diệc bất ly Đại 。 地界亦大。水界亦大。火界亦大。風界亦大。 địa giới diệc Đại 。thủy giới diệc Đại 。hỏa giới diệc Đại 。phong giới diệc Đại 。 阿難。於汝意云何。阿羅漢見實以不。 A-nan 。ư nhữ ý vân hà 。A-la-hán kiến thật dĩ bất 。 阿難白佛言。世尊。見實見非實。阿難。復問言。世尊。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kiến thật kiến phi thật 。A-nan 。phục vấn ngôn 。Thế Tôn 。 彼阿羅漢云何見實。云何見非實。佛言阿難。 bỉ A-la-hán vân hà kiến thật 。vân hà kiến phi thật 。Phật ngôn A-nan 。 見非實者是四顛倒。見非實者是三界。 kiến phi thật giả thị tứ điên đảo 。kiến phi thật giả thị tam giới 。 見非實者一切世間。見非實者諸凡夫輩執。 kiến phi thật giả nhất thiết thế gian 。kiến phi thật giả chư phàm phu bối chấp 。 我執眾生執命者執福伽羅執。阿難此等是凡夫法。 ngã chấp chúng sanh chấp mạng giả chấp phước già la chấp 。A-nan thử đẳng thị phàm phu Pháp 。 諸阿羅漢已知彼等。 chư A-la-hán dĩ tri bỉ đẳng 。 何者是阿羅漢如實見耶。知一切法離。知一切法空。知一切法不定。 hà giả thị A-la-hán như thật kiến da 。tri nhất thiết pháp ly 。tri nhất thiết pháp không 。tri nhất thiết pháp bất định 。 阿難。阿羅漢見是等實。然於是中所有四大。 A-nan 。A-la-hán kiến thị đẳng thật 。nhiên ư thị trung sở hữu tứ đại 。 彼凡夫輩取為真實。所取實故彼等有轉。 bỉ phàm phu bối thủ vi/vì/vị chân thật 。sở thủ thật cố bỉ đẳng hữu chuyển 。 諸阿羅漢無法可取。以是義故。 chư A-la-hán vô Pháp khả thủ 。dĩ thị nghĩa cố 。 彼阿羅漢於有不轉。何者是物。貪欲是物瞋恚是物。 bỉ A-la-hán ư hữu bất chuyển 。hà giả thị vật 。tham dục thị vật sân khuể thị vật 。 愚癡是物。無有物者彼則不取。 ngu si thị vật 。vô hữu vật giả bỉ tức bất thủ 。 其阿羅漢於渴愛脫而不和合。是故阿羅漢名無物者。名空行者。 kỳ A-la-hán ư khát ái thoát nhi bất hòa hợp 。thị cố A-la-hán danh vô vật giả 。danh không hành giả 。 何者空行。不取眼故。乃至不取耳鼻舌身意。 hà giả không hạnh/hành/hàng 。bất thủ nhãn cố 。nãi chí bất thủ nhĩ tị thiệt thân ý 。 不取我。不取眾生。不取命者。不取福伽羅。 bất thủ ngã 。bất thủ chúng sanh 。bất thủ mạng giả 。bất thủ phước già la 。 不取過去現在未來。如是阿難。 bất thủ quá khứ hiện tại vị lai 。như thị A-nan 。 其阿羅漢不分別過去。不分別未來。不分別現在。 kỳ A-la-hán bất phân biệt quá khứ 。bất phân biệt vị lai 。bất phân biệt hiện tại 。 其阿羅漢於三世中。已覺知平等。 kỳ A-la-hán ư tam thế trung 。dĩ giác tri bình đẳng 。 去來現在三世空故。如是等空空性不捨。何以故。 khứ lai hiện tại tam thế không cố 。như thị đẳng không không tánh bất xả 。hà dĩ cố 。 去來現在不捨離故。於是法中誰得涅槃者。唯餘苦滅。 khứ lai hiện tại bất xả ly cố 。ư thị Pháp trung thùy đắc Niết Bàn giả 。duy dư khổ diệt 。 所有苦者彼即寂靜。所有苦者彼即為沒。 sở hữu khổ giả bỉ tức tịch tĩnh 。sở hữu khổ giả bỉ tức vi/vì/vị một 。 何者為苦所謂無智。何者無智謂不正念。 hà giả vi/vì/vị khổ sở vị vô trí 。hà giả vô trí vị bất chánh niệm 。 何者不正念。阿難。若無常中常想。不淨中淨想。 hà giả bất chánh niệm 。A-nan 。nhược/nhã vô thường trung thường tưởng 。bất tịnh trung tịnh tưởng 。 苦中樂想。無我中我想。四種顛倒。 khổ trung lạc/nhạc tưởng 。vô ngã trung ngã tưởng 。tứ chủng điên đảo 。 如是名為不正念耶。以是義故。以四顛倒而生三界。 như thị danh vi/vì/vị bất chánh niệm da 。dĩ thị nghĩa cố 。dĩ tứ điên đảo nhi sanh tam giới 。 言四倒者彼等無實。阿難。 ngôn tứ đảo giả bỉ đẳng vô thật 。A-nan 。 以彼無實四顛倒而生四大。以是義故。四大無實。如是阿難。 dĩ bỉ vô thật tứ điên đảo nhi sanh tứ đại 。dĩ thị nghĩa cố 。tứ đại vô thật 。như thị A-nan 。 如來所說肉眼是即為疑。即是為惑。 Như Lai sở thuyết nhục nhãn thị tức vi/vì/vị nghi 。tức thị vi/vì/vị hoặc 。 於中何者天眼。所有眼者天身所攝。 ư trung hà giả Thiên nhãn 。sở hữu nhãn giả Thiên thân sở nhiếp 。 天所有眼天修念者。是名天眼。於中何者是智眼。 Thiên sở hữu nhãn Thiên tu niệm giả 。thị danh Thiên nhãn 。ư trung hà giả thị trí nhãn 。 能覺本性除滅惡道。遠離惡處并及二邊。 năng giác bổn tánh trừ diệt ác đạo 。viễn ly ác xứ/xử tinh cập nhị biên 。 正向涅槃不依諸見。智者所歎能與無畏。 chánh hướng Niết-Bàn bất y chư kiến 。trí giả sở thán năng dữ vô úy 。 善能與力及與辯才。清淨戒聚滿足戒聚。 thiện năng dữ lực cập dữ biện tài 。thanh tịnh giới tụ mãn túc giới tụ 。 能作堅牢能護藏戒。最勝戒聚起涅槃道。能轉世間捨欲恚癡。 năng tác kiên lao năng hộ tạng giới 。tối thắng giới tụ khởi Niết-Bàn đạo 。năng chuyển thế gian xả dục nhuế/khuể si 。 能作實觀滅諸生趣。能作見智。 năng tác thật quán diệt chư sanh thú 。năng tác kiến trí 。 於正道中善能穿達。方便智眼智根智力。選擇諸法。 ư chánh đạo trung thiện năng xuyên đạt 。phương tiện trí nhãn trí căn trí lực 。tuyển trạch chư Pháp 。 念正覺分正見正道。解脫智慧覺成熟果。 niệm chánh giác phần chánh kiến chánh đạo 。giải thoát trí tuệ giác thành thục quả 。 能斷疑心及與生老。除斷渴愛不復流轉。 năng đoạn nghi tâm cập dữ sanh lão 。trừ đoạn khát ái bất phục lưu chuyển 。 毘羅舊安多僧喻驅致　優波鉢帝尼頗羅 Tỳ-la cựu an đa tăng dụ khu trí 　ưu ba bát đế ni pha la 婆彌暮　浮多鉢帝　阿毘伽他婆蘇都　阿 Bà di mộ 　phù đa bát đế 　A-tỳ già tha Bà tô đô 　a 地那婆賀尼　叉耶地輸　波利呵牟地舍 địa na bà hạ ni 　xoa da địa du 　Ba lợi ha mưu địa xá 阿婆車度　烏奢伽摩　因陀盧遮那摩伽馱 A bà xa độ 　ô xa già ma 　nhân đà Lô-giá-na ma già Đà 陀(隋言能與道)　毘彼式迦(隋言能觀)　阿隷數帝利師那制 đà (tùy ngôn năng dữ đạo )　Tì bỉ thức Ca (tùy ngôn năng quán )　a lệ số đế lợi sư na chế 地迦(隋言能斷渴愛)　多摩制地迦(能斷暗)　阿鞠六波(不瞋)　跋 địa Ca (tùy ngôn năng đoạn khát ái )　đa ma chế địa Ca (năng đoạn ám )　a cúc lục ba (bất sân )　bạt 陀羅(賢)　賀羅迦叉毘帝(守護主)　迦羅度叉音(語諳反隋 Đà-la (hiền )　hạ La Ca xoa Tì đế (thủ hộ chủ )　Ca la độ xoa âm (ngữ am phản tùy 言時無畏)　婆祁羅(金剛)　毘須尼帝尼尸波羅般遮(不可說) ngôn thời vô úy )　Bà kì La (Kim cương )　Tì tu ni đế ni thi ba la ba/bát già (bất khả thuyết ) 　帝栗他(福處)　何勒叉(守護)　阿摩陀(不醉)　阿鉢羅 　đế lật tha (phước xứ/xử )　hà lặc xoa (thủ hộ )　A ma đà (bất túy )　a bát la 　摩陀(不放逸)不由他能觀割斷教示無疑不分別 　ma đà (bất phóng dật )bất do tha năng quán cát đoạn giáo thị vô nghi bất phân biệt 　帝醯　尼師鉢利耶跋陀那盡印　何波 　đế hề 　ni sư bát lợi da bạt đà na tận ấn 　hà ba 婆多　雲主堅行曾住閃電作明日面奪解 Bà đa 　vân chủ kiên hạnh/hành/hàng tằng trụ/trú thiểm điện tác minh nhật diện đoạt giải 脫隷那迦離(作室)力護無有疑不及不超越生 thoát lệ na Ca ly (tác thất )lực hộ vô hữu nghi bất cập bất siêu việt sanh 斷邊愚癡　不可說不可攀無癡勤劬觀察　無憂 đoạn biên ngu si 　bất khả thuyết bất khả phàn vô si cần cù quan sát 　Vô ưu 無言無愁無劬　不了無癡不墮常鳴月三牟遮 vô ngôn vô sầu vô cù 　bất liễu vô si bất đọa thường minh nguyệt tam mưu già 耶　不亂不嗔亂及震娑那途娑那莎帝尼跋陀 da 　bất loạn bất sân loạn cập chấn sa na đồ sa na bà đế ni bạt đà (無上)　以至無畏巧智勝最勝　不可行不可行處 (vô thượng )　dĩ chí vô úy xảo trí thắng tối thắng 　bất khả hạnh/hành/hàng bất khả hành xử 斷諸行住處　不受果避婆魔帝阿蘭若住行 đoạn chư hạnh trụ xứ 　bất thọ quả tị Bà ma đế A-lan-nhã trụ/trú hạnh/hành/hàng 無住處　祇羅被力者純直行發一切處　可信 vô trụ xứ/xử 　kì La bị lực giả thuần trực hạnh/hành/hàng phát nhất thiết xứ 　khả tín 彼慈帝帝叉炎蘇途那音(力暗反除憂)　阿(少/兔)舍闍羅 bỉ từ đế đế xoa viêm tô đồ na âm (lực ám phản Trừ ưu )　a (Nậu )xá xà/đồ La 婆迦(除老)　觀時可知毘浮多決了印毘求羅作 Bà Ca (trừ lão )　quán thời khả tri Tì phù đa quyết liễu ấn Tì cầu La tác 邊界思惟　無上明明閃波羅娑地利沙跋帝 biên giới tư tánh 　vô thượng minh minh thiểm ba la sa địa lợi sa bạt đế 婆羅慰羅多婆那頡他兜羅阿地沙那(不可降)　薩 Bà la úy La đa Bà na hiệt tha đâu la a địa sa na (bất khả hàng )　tát 婆豆多無相別相能斷邊無物慰伽他三句 Bà đậu đa vô tướng biệt tướng năng đoạn biên vô vật úy già tha tam cú 伽他　因頗蘭那跋帝叫無叫勝縛拔斷器仗　不 già tha 　nhân phả lan na bạt đế khiếu vô khiếu thắng phược bạt đoạn khí trượng 　bất 分別離分別無分別處　不可得處不染智足大 phân biệt ly phân biệt vô phân biệt xứ/xử 　bất khả đắc xứ/xử bất nhiễm trí túc Đại 勝一切處打　阿難。如是智處。 thắng nhất thiết xứ đả 　A-nan 。như thị trí xứ/xử 。 名為如來之所宣說分別顯示。於三千大千世界中。 danh vi Như Lai chi sở tuyên thuyết phân biệt hiển thị 。ư tam thiên đại thiên thế giới trung 。 廣說智名。阿難。若人能知此智是名智眼。 quảng thuyết trí danh 。A-nan 。nhược/nhã nhân năng tri thử trí thị danh trí nhãn 。 諸菩薩所有智眼。皆因般若波羅蜜故。 chư Bồ-tát sở hữu trí nhãn 。giai nhân Bát-nhã Ba-la-mật cố 。 今於此處如來已說。復次阿難。般若波羅蜜者。 kim ư thử xứ/xử Như Lai dĩ thuyết 。phục thứ A-nan 。Bát-nhã Ba-la-mật giả 。 菩薩摩訶薩之所學處。般若波羅蜜中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát chi sở học xứ/xử 。Bát-nhã Ba-la-mật trung 。 我當廣說彼般若波羅蜜。菩薩所住學已。當住十地。當至勝處。 ngã đương quảng thuyết bỉ Bát-nhã Ba-la-mật 。Bồ Tát sở trụ học dĩ 。đương trụ/trú Thập Địa 。đương chí thắng xứ 。 至勝色處。至般若勝處。至智勝處。至戒勝處。 chí thắng sắc xử 。chí Bát-nhã thắng xứ 。chí trí thắng xứ 。chí giới thắng xứ 。 於一切法。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。 ư nhất thiết Pháp 。đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 當速覺悟阿耨多羅三藐三菩提。 đương tốc giác ngộ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於多眾生善巧解脫。阿難。 ư đa chúng sanh thiện xảo giải thoát 。A-nan 。 何者是諸菩薩摩訶般若波羅蜜。一般若波羅蜜。二般若波羅蜜。 hà giả thị chư Bồ-tát Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật 。nhất Bát-nhã Ba-la-mật 。nhị Bát-nhã Ba-la-mật 。 三般若波羅蜜。乃至無量般若波羅蜜。 tam Bát-nhã Ba-la-mật 。nãi chí vô lượng Bát-nhã Ba-la-mật 。 乃至有諸眾生各各諸根各各相續。如是阿難。 nãi chí hữu chư chúng sanh các các chư căn các các tướng tục 。như thị A-nan 。 乃至有各各諸根相續。如是如是。應知應行。 nãi chí hữu các các chư căn tướng tục 。như thị như thị 。ứng tri ưng hạnh/hành/hàng 。 復次乃至應知應行。如是如是。教示乃至教示。 phục thứ nãi chí ứng tri ưng hạnh/hành/hàng 。như thị như thị 。giáo thị nãi chí giáo thị 。 如是如是。般若最勝應當證知。如是阿難。 như thị như thị 。Bát-nhã tối thắng ứng đương chứng tri 。như thị A-nan 。 菩薩一切般若最勝。當具足有。復次阿難。 Bồ Tát nhất thiết Bát-nhã tối thắng 。đương cụ túc hữu 。phục thứ A-nan 。 何者是諸菩薩般若波羅蜜。菩薩所學處。阿難。 hà giả thị chư Bồ-tát Bát-nhã Ba-la-mật 。Bồ Tát sở học xứ/xử 。A-nan 。 於中菩薩應生意行。阿難。云何菩薩當生意行。 ư trung Bồ Tát ưng sanh ý hạnh/hành/hàng 。A-nan 。vân hà Bồ Tát đương sanh ý hạnh/hành/hàng 。 譬如利益菩薩。阿難。 thí như lợi ích Bồ Tát 。A-nan 。 云何彼利益菩薩當生意行。阿難。我念往昔過去世時。 vân hà bỉ lợi ích Bồ Tát đương sanh ý hạnh/hành/hàng 。A-nan 。ngã niệm vãng tích quá khứ thế thời 。 然燈如來出現於世。彼佛教中。有一童子名曰利益。 Nhiên Đăng Như Lai xuất hiện ư thế 。bỉ Phật giáo trung 。hữu nhất Đồng tử danh viết lợi ích 。 時彼童子已發菩提心。爾時有大魔王名曰染污。 thời bỉ Đồng tử dĩ phát Bồ-đề tâm 。nhĩ thời hữu Đại Ma Vương danh viết nhiễm ô 。 爾時染污魔王詣利益童子所。 nhĩ thời nhiễm ô Ma Vương nghệ lợi ích Đồng tử sở 。 到已告彼童子。作如是言。童子。汝莫發菩提心。何以故。 đáo dĩ cáo bỉ Đồng tử 。tác như thị ngôn 。Đồng tử 。nhữ mạc phát Bồ-đề tâm 。hà dĩ cố 。 諸佛菩提難可覺悟。諸佛菩提難可成就。 chư Phật Bồ-đề nạn/nan khả giác ngộ 。chư Phật Bồ-đề nạn/nan khả thành tựu 。 諸佛菩提大受苦惱。諸佛世尊不示現菩提。 chư Phật Bồ-đề Đại thọ khổ não 。chư Phật Thế tôn bất thị hiện Bồ-đề 。 時染污魔作如是說已。 thời nhiễm ô ma tác như thị thuyết dĩ 。 爾時利益童子告染污魔言。云何諸佛菩提大受苦惱。 nhĩ thời lợi ích Đồng tử cáo nhiễm ô ma ngôn 。vân hà chư Phật Bồ-đề Đại thọ khổ não 。 爾時利益童子作是語已。染污魔王。即答利益童子言。 nhĩ thời lợi ích Đồng tử tác thị ngữ dĩ 。nhiễm ô Ma Vương 。tức đáp lợi ích Đồng tử ngôn 。 諸佛菩提大受苦惱。我乃至譬喻而不能作。 chư Phật Bồ-đề Đại thọ khổ não 。ngã nãi chí thí dụ nhi bất năng tác 。 雖然童子。我當示現少分譬喻。 tuy nhiên Đồng tử 。ngã đương thị hiện thiểu phần thí dụ 。 如我往昔為菩提故曾受苦惱。 như ngã vãng tích vi/vì/vị Bồ-đề cố tằng thọ khổ não 。 我本欲得阿耨多羅三藐三菩提。我於彼時。既不能成如此事故。 ngã bổn dục đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã ư bỉ thời 。ký bất năng thành như thử sự cố 。 尋即退還。受大苦惱不成己利是故即退。阿難。 tầm tức thoái hoàn 。thọ/thụ đại khổ não bất thành kỷ lợi thị cố tức thoái 。A-nan 。 爾時染污魔王向利益摩那婆。 nhĩ thời nhiễm ô Ma Vương hướng lợi ích ma na bà 。 作如是等種種破壞已令捨離故。不令受故。欲迷惑故。 tác như thị đẳng chủng chủng phá hoại dĩ lệnh xả ly cố 。bất lệnh thọ/thụ cố 。dục mê hoặc cố 。 即以兩手牢捉彼臂。示現大海作大神通。 tức dĩ lưỡng thủ lao tróc bỉ tý 。thị hiện đại hải tác đại thần thông 。 如此大海諸所有水。令彼見血。 như thử đại hải chư sở hữu thủy 。lệnh bỉ kiến huyết 。 時染污魔王即告童子言。童子。汝見大海滿血已不。摩那婆言。 thời nhiễm ô Ma Vương tức cáo Đồng tử ngôn 。Đồng tử 。nhữ kiến đại hải mãn huyết dĩ bất 。ma na bà ngôn 。 我今悉見。魔王復言。汝今見此滿血已不。 ngã kim tất kiến 。Ma Vương phục ngôn 。nhữ kim kiến thử mãn huyết dĩ bất 。 摩那婆言。我今已見。魔王復言。 ma na bà ngôn 。ngã kim dĩ kiến 。Ma Vương phục ngôn 。 汝見此滿血大海東岸已不。 nhữ kiến thử mãn huyết Đại hải Đông ngạn dĩ bất 。 如是乃至南岸西岸北岸已不。童子言。我實不見。 như thị nãi chí Nam ngạn Tây ngạn Bắc ngạn dĩ bất 。Đồng tử ngôn 。ngã thật bất kiến 。 我今惟見所住地處。魔王復言童子。此是我行菩薩行時。 ngã kim duy kiến sở tứ trụ địa xứ/xử 。Ma Vương phục ngôn Đồng tử 。thử thị ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời 。 於一劫中割捨頭目。所出流血滿此大海。 ư nhất kiếp trung cát xả đầu mục 。sở xuất lưu huyết mãn thử đại hải 。 阿難。時染污魔王復作神變。 A-nan 。thời nhiễm ô Ma Vương phục tác thần biến 。 示大頭聚如須彌山。復告童子言。汝見此大頭聚已不。 thị Đại đầu tụ Như-Tu-Di-Sơn 。phục cáo Đồng tử ngôn 。nhữ kiến thử Đại đầu tụ dĩ bất 。 此頭悉是利刀所斫種種形相。或有髮者。 thử đầu tất thị lợi đao sở chước chủng chủng hình tướng 。hoặc hữu phát giả 。 或無髮者。或剝皮者。唯見赤色。或惟髑髏。 hoặc vô phát giả 。hoặc bác bì giả 。duy kiến xích sắc 。hoặc duy độc lâu 。 猶如珂雪。或齒墮落或不墮落。童子答言。我今悉見。 do như kha tuyết 。hoặc xỉ đọa lạc hoặc bất đọa lạc 。Đồng tử đáp ngôn 。ngã kim tất kiến 。 魔王復言。童子。 Ma Vương phục ngôn 。Đồng tử 。 此等悉是我於往昔過去世中。行菩薩行時。彼利刀所斫。 thử đẳng tất thị ngã ư vãng tích quá khứ thế trung 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời 。bỉ lợi đao sở chước 。 被斫之時所有出血流滿此大海。童子。 bị chước chi thời sở hữu xuất huyết lưu mãn thử đại hải 。Đồng tử 。 汝見去此不遠有三十百千眾生手執利劍住彼已不。 nhữ kiến khứ thử bất viễn hữu tam thập bách thiên chúng sanh thủ chấp lợi kiếm trụ/trú bỉ dĩ bất 。 如是東方南西北方皆悉見不。童子言。我今悉見。 như thị Đông phương Nam Tây Bắc phương giai tất kiến bất 。Đồng tử ngôn 。ngã kim tất kiến 。 時魔王復言。童子。 thời Ma Vương phục ngôn 。Đồng tử 。 汝復見此四方有三十二千諸大夜叉住在虛空。復有數千諸惡羅剎。 nhữ phục kiến thử tứ phương hữu tam thập nhị thiên chư đại dạ xoa trụ tại hư không 。phục hưũ số thiên chư ác La-sát 。 形色可畏能奪他威。汝悉見不。童子言。 hình sắc khả úy năng đoạt tha uy 。nhữ tất kiến bất 。Đồng tử ngôn 。 我今悉見。魔王復言。童子。 ngã kim tất kiến 。Ma Vương phục ngôn 。Đồng tử 。 汝今復見有如是等諸惡人輩手執戎仗。汝悉見不。童子言。我今悉見。 nhữ kim phục kiến hữu như thị đẳng chư ác nhân bối thủ chấp nhung trượng 。nhữ tất kiến bất 。Đồng tử ngôn 。ngã kim tất kiến 。 魔王復言。童子。 Ma Vương phục ngôn 。Đồng tử 。 汝見此等諸大夜叉及惡羅剎在於虛空。汝悉見不。童子報言。我今悉見。 nhữ kiến thử đẳng chư đại dạ xoa cập ác La-sát tại ư hư không 。nhữ tất kiến bất 。Đồng tử báo ngôn 。ngã kim tất kiến 。 魔王復言。此等諸人住諸方者。作如是念。 Ma Vương phục ngôn 。thử đẳng chư nhân trụ/trú chư phương giả 。tác như thị niệm 。 若當有人發菩提心。 nhược/nhã đương hữu nhân phát Bồ-đề tâm 。 我等今者以此利劍當害其命。童子。此等諸大夜叉及惡羅剎。 ngã đẳng kim giả dĩ thử lợi kiếm đương hại kỳ mạng 。Đồng tử 。thử đẳng chư đại dạ xoa cập ác La-sát 。 所奪他威力者。形色可畏者。作如是念。 sở đoạt tha uy lực giả 。hình sắc khả úy giả 。tác như thị niệm 。 若有住彼菩薩道者。我等今者奪彼威勢當隨所去。 nhược hữu trụ/trú bỉ Bồ Tát đạo giả 。ngã đẳng kim giả đoạt bỉ uy thế đương tùy sở khứ 。 何以故童子。彼諸人等作如是念。 hà dĩ cố Đồng tử 。bỉ chư nhân đẳng tác như thị niệm 。 諸菩薩輩是布施者。是布施主。然我等今極飢困。 chư Bồ-tát bối thị bố thí giả 。thị bố thí chủ 。nhiên ngã đẳng kim cực cơ khốn 。 以是故我等今者斫菩薩頭便以將去。 dĩ thị cố ngã đẳng kim giả chước Bồ Tát đầu tiện dĩ tướng khứ 。 菩薩為我必施。我身得續命根令我富足。 Bồ Tát vi/vì/vị ngã tất thí 。ngã thân đắc tục mạng căn lệnh ngã phú túc 。 其夜叉等作如是念。我等今者是奪他威勢。 kỳ dạ xoa đẳng tác như thị niệm 。ngã đẳng kim giả thị đoạt tha uy thế 。 所有羸瘦眾生。我等奪彼威力而去。 sở hữu luy sấu chúng sanh 。ngã đẳng đoạt bỉ uy lực nhi khứ 。 若有菩薩發菩提心。令多眾生當住於白法。 nhược hữu Bồ Tát phát Bồ-đề tâm 。lệnh đa chúng sanh đương trụ/trú ư bạch pháp 。 以是因緣其奪威力。諸夜叉等奪菩薩威隨心而去。童子。 dĩ thị nhân duyên kỳ đoạt uy lực 。chư dạ xoa đẳng đoạt Bồ Tát uy tùy tâm nhi khứ 。Đồng tử 。 汝見四方有三萬二千諸羅剎女。甚大可畏。 nhữ kiến tứ phương hữu tam vạn nhị thiên chư La-sát nữ 。thậm đại khả úy 。 執人死屍食噉人肉。彼等觀看於汝汝悉見不。 chấp nhân tử thi thực đạm nhân nhục 。bỉ đẳng quán khán ư nhữ nhữ tất kiến bất 。 童子報言。我今悉見。魔言童子。 Đồng tử báo ngôn 。ngã kim tất kiến 。ma ngôn Đồng tử 。 此等三萬二千諸羅剎女。念觀菩薩此處捨身當趣何生。 thử đẳng tam vạn nhị thiên chư La-sát nữ 。niệm quán Bồ Tát thử xứ xả thân đương thú hà sanh 。 隨其生處或在母胎。我等必當殺害彼命。 tùy kỳ sanh xứ hoặc tại mẫu thai 。ngã đẳng tất đương sát hại bỉ mạng 。 或復如是在母胎中。以刀割節從產門出。 hoặc phục như thị tại mẫu thai trung 。dĩ đao cát tiết tùng sản môn xuất 。 或作如是在在處處。在彼腹中受如是苦。 hoặc tác như thị tại tại xứ xứ 。tại bỉ phước trung thọ/thụ như thị khổ 。 彼等若從產門出當害彼命。童子。 bỉ đẳng nhược/nhã tùng sản môn xuất đương hại bỉ mạng 。Đồng tử 。 汝見在於虛空中有四火聚熾盛以不。報言我見。魔王復言。童子。 nhữ kiến tại ư hư không trung hữu tứ hỏa tụ sí thịnh dĩ bất 。báo ngôn ngã kiến 。Ma Vương phục ngôn 。Đồng tử 。 此等行菩薩行諸眾生等。 thử đẳng hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh chư chúng sanh đẳng 。 以諸苦具當墮身上損壞彼命。童子。 dĩ chư khổ cụ đương đọa thân thượng tổn hoại bỉ mạng 。Đồng tử 。 汝見四方有執(革*卬)弓其箭勁利。猶如剃刀手執擎舉。汝今見不。 nhữ kiến tứ phương hữu chấp (cách *ngang )cung kỳ tiến kính lợi 。do như thế đao thủ chấp kình cử 。nhữ kim kiến bất 。 報言我見。污魔王言。童子。有如是等。 báo ngôn ngã kiến 。ô Ma Vương ngôn 。Đồng tử 。hữu như thị đẳng 。 若有菩薩發菩提心。有如是等用剃刀箭。 nhược hữu Bồ Tát phát Bồ-đề tâm 。hữu như thị đẳng dụng thế đao tiến 。 隨其行處以箭射彼。時魔王復言。汝見去此四方不遠。 tùy kỳ hành xử dĩ tiến xạ bỉ 。thời Ma Vương phục ngôn 。nhữ kiến khứ thử tứ phương bất viễn 。 或有三十二由旬或三十三由旬大熱鐵鑊。 hoặc hữu tam thập nhị do-tuần hoặc tam thập tam do-tuần Đại nhiệt thiết hoạch 。 其下猛火悉皆熾盛。一一鑊邊。 kỳ hạ mãnh hỏa tất giai sí thịnh 。nhất nhất hoạch biên 。 各有三萬二千諸羅剎女潑水以不。報言我見。污魔王言。 các hữu tam vạn nhị thiên chư La-sát nữ bát thủy dĩ bất 。báo ngôn ngã kiến 。ô Ma Vương ngôn 。 童子。此等大鑊猶如火熾此等潑水。童子。 Đồng tử 。thử đẳng Đại hoạch do như hỏa sí thử đẳng bát thủy 。Đồng tử 。 我今語汝。我今教汝汝今取我善知識教。 ngã kim ngữ nhữ 。ngã kim giáo nhữ nhữ kim thủ ngã thiện tri thức giáo 。 我等今欲與汝利益與汝善教。欲與汝樂。 ngã đẳng kim dục dữ nhữ lợi ích dữ nhữ thiện giáo 。dục dữ nhữ lạc/nhạc 。 欲拔汝苦。若有發菩提心發已重發。 dục bạt nhữ khổ 。nhược hữu phát Bồ-đề tâm phát dĩ trọng phát 。 彼當墮此大熾鑊中。童子。此等住菩薩乘諸眾生輩。 bỉ đương đọa thử Đại sí hoạch trung 。Đồng tử 。thử đẳng trụ Bồ-tát thừa chư chúng sanh bối 。 墮此鑊中。燒煮沒於湯火。舉手叫喚揚聲。 đọa thử hoạch trung 。thiêu chử một ư thang hỏa 。cử thủ khiếu hoán dương thanh 。 汝見以不。報言我見。污魔王言。童子。 nhữ kiến dĩ bất 。báo ngôn ngã kiến 。ô Ma Vương ngôn 。Đồng tử 。 汝於今者發菩提心。汝若迴心則無是苦而觸汝身。阿難。 nhữ ư kim giả phát Bồ-đề tâm 。nhữ nhược/nhã hồi tâm tức vô thị khổ nhi xúc nhữ thân 。A-nan 。 爾時污魔復作如是等大神通力。於上虛空。 nhĩ thời ô ma phục tác như thị đẳng đại thần thông lực 。ư thượng hư không 。 出現八萬四千諸大夜叉。 xuất hiện bát vạn tứ thiên chư đại dạ xoa 。 手擎滿鑊沸熱灰汁在虛空中。告言汝避。作利益者。不取汝語。 thủ kình mãn hoạch phí nhiệt hôi trấp tại hư không trung 。cáo ngôn nhữ tị 。tác lợi ích giả 。bất thủ nhữ ngữ 。 不取如是善知識教。 bất thủ như thị thiện tri thức giáo 。 我以如是沸鑊灰汁瀉注頭上。阿難。爾時污魔告彼夜叉等言。 ngã dĩ như thị phí hoạch hôi trấp tả chú đầu thượng 。A-nan 。nhĩ thời ô ma cáo bỉ dạ xoa đẳng ngôn 。 汝等莫卒作是惡事。我更勸化彼童子。兼復慰喻。 nhữ đẳng mạc tốt tác thị ác sự 。ngã cánh khuyến hóa bỉ Đồng tử 。kiêm phục úy dụ 。 當復重語令其憶念思惟。 đương phục trọng ngữ lệnh kỳ ức niệm tư tánh 。 我復教示令彼心得清淨。復作如是言。我於今者發菩提心時。 ngã phục giáo thị lệnh bỉ tâm đắc thanh tịnh 。phục tác như thị ngôn 。ngã ư kim giả phát Bồ-đề tâm thời 。 時彼惡魔。重復語彼童子言。 thời bỉ ác ma 。trọng phục ngữ bỉ Đồng tử ngôn 。 汝於先曾發菩提心已不。童子答言。我先已發菩提之心。 nhữ ư tiên tằng phát Bồ-đề tâm dĩ bất 。Đồng tử đáp ngôn 。ngã tiên dĩ phát Bồ-đề chi tâm 。 如心所發當如所作。阿難。 như tâm sở phát đương như sở tác 。A-nan 。 爾時污魔復語利益菩薩。作如是言。 nhĩ thời ô ma phục ngữ lợi ích Bồ Tát 。tác như thị ngôn 。 仁者汝能當受如是我所示現諸苦以不。阿難。爾時利益童子。告污魔言。 nhân giả nhữ năng đương thọ/thụ như thị ngã sở thị hiện chư khổ dĩ bất 。A-nan 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử 。cáo ô ma ngôn 。 若如此者。我等應當共詣然燈佛所。 nhược như thử giả 。ngã đẳng ứng đương cọng nghệ Nhiên Đăng Phật sở 。 彼佛世尊當教示我。我當隨教。應如是信。 bỉ Phật Thế tôn đương giáo thị ngã 。ngã đương tùy giáo 。ưng như thị tín 。 爾時利益童子作是語已。污魔復告童子言。 nhĩ thời lợi ích Đồng tử tác thị ngữ dĩ 。ô ma phục cáo Đồng tử ngôn 。 我心不喜至彼佛所如汝諮問。阿難。爾時利益童子。 ngã tâm bất hỉ chí bỉ Phật sở như nhữ ti vấn 。A-nan 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử 。 告污魔言。污魔。 cáo ô ma ngôn 。ô ma 。 假令滿此三千大千世界一切如是可畏恐怖極大熾盛受諸苦惱。 giả lệnh mãn thử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết như thị khả úy khủng bố cực đại sí thịnh thọ chư khổ não 。 復有如汝作利益者。滿此三千大千世界。 phục hưũ như nhữ tác lợi ích giả 。mãn thử tam thiên đại thiên thế giới 。 我於彼處不取教示。我亦不畏如是恐怖。我亦不驚。 ngã ư bỉ xứ bất thủ giáo thị 。ngã diệc bất úy như thị khủng bố 。ngã diệc bất kinh 。 如我今者。 như ngã kim giả 。 唯當隨順然燈如來阿羅呵三藐三佛陀之所教示。其利益童子作是語已。 duy đương tùy thuận Nhiên Đăng Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà chi sở giáo thị 。kỳ lợi ích Đồng tử tác thị ngữ dĩ 。 爾時於虛空中百千俱致大夜叉眾。作如是言。 nhĩ thời ư hư không trung bách thiên câu trí đại dạ xoa chúng 。tác như thị ngôn 。 童子。汝今顛倒迷惑。童子。 Đồng tử 。nhữ kim điên đảo mê hoặc 。Đồng tử 。 隨我等語及善知識教。汝今應當如是如是得大安樂。 tùy ngã đẳng ngữ cập thiện tri thức giáo 。nhữ kim ứng đương như thị như thị đắc Đại An lạc/nhạc 。 爾時彼處有惡魔子名斷惡者。將三萬天女前後圍繞。 nhĩ thời bỉ xứ hữu ác ma tử danh đoạn ác giả 。tướng tam vạn Thiên nữ tiền hậu vi nhiễu 。 詣利益菩薩所。告彼童子言。童子。 nghệ lợi ích Bồ Tát sở 。cáo bỉ Đồng tử ngôn 。Đồng tử 。 我當與汝此等天女以為侍奉。 ngã đương dữ nhữ thử đẳng Thiên nữ dĩ vi/vì/vị thị phụng 。 汝共此等受諸欲樂自在遊行。若共此等天女受樂相隨行者。 nhữ cọng thử đẳng thọ/thụ chư dục lạc/nhạc tự tại du hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã cọng thử đẳng Thiên nữ thọ/thụ lạc/nhạc tướng tùy hành giả 。 彼等當不老不死。不墮亦不命終。今汝童子。 bỉ đẳng đương bất lão bất tử 。bất đọa diệc bất mạng chung 。kim nhữ Đồng tử 。 應共此等。諸天女眾嬉戲受樂當相隨行。 ưng cọng thử đẳng 。chư Thiên nữ chúng hi hí thọ/thụ lạc/nhạc đương tướng tùy hạnh/hành/hàng 。 汝復當觀。住菩薩乘者。諸髑髏聚今在汝前。童子。 nhữ phục đương quán 。trụ/trú Bồ-tát thừa giả 。chư độc lâu tụ kim tại nhữ tiền 。Đồng tử 。 是故汝捨如是惡見。是故汝捨如是行心。 thị cố nhữ xả như thị ác kiến 。thị cố nhữ xả như thị hạnh/hành/hàng tâm 。 莫復發心趣向菩提。阿難。爾時利益童子。 mạc phục phát tâm thú hướng Bồ-đề 。A-nan 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử 。 告彼污魔及魔子言。我曾如來應遍知所聞。 cáo bỉ ô ma cập ma tử ngôn 。ngã tằng Như Lai ưng biến tri sở văn 。 此三千大千世界寬廣無量。 thử tam thiên đại thiên thế giới khoan quảng vô lượng 。 假使有許極大地獄。如是遍滿熾然大火。同為一焰。 giả sử hữu hứa cực đại địa ngục 。như thị biến mãn sí nhiên Đại hỏa 。đồng vi/vì/vị nhất diệm 。 而彼焰起如須彌山。如是焰聚滿彼世界。 nhi bỉ diệm khởi Như-Tu-Di-Sơn 。như thị diệm tụ mãn bỉ thế giới 。 是大地獄如劫燒時。 thị đại địa ngục như kiếp thiêu thời 。 然此三千大千世界彼時火炎俱成熾然。彼焰上起乃至梵世。 nhiên thử tam thiên đại thiên thế giới bỉ thời hỏa viêm câu thành sí nhiên 。bỉ diệm thượng khởi nãi chí phạm thế 。 我能如是可畏焰聚一墮已。任逕恒河沙等大劫。 ngã năng như thị khả úy diệm tụ nhất đọa dĩ 。nhâm kính hằng hà sa đẳng Đại kiếp 。 為一切眾生受大燒煮。如是次第乃至所有眾生界。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thọ/thụ Đại thiêu chử 。như thị thứ đệ nãi chí sở hữu chúng sanh giới 。 可說中說。我為彼等一一眾生。 khả thuyết trung thuyết 。ngã vi ỉ đẳng nhất nhất chúng sanh 。 如是等苦皆悉能受。盡彼大地獄。我無一悔恨之心。 như thị đẳng khổ giai tất năng thọ 。tận bỉ đại địa ngục 。ngã vô nhất hối hận chi tâm 。 亦復不能捨菩提心。亦不能離。亦不能迴。 diệc phục bất năng xả Bồ-đề tâm 。diệc bất năng ly 。diệc bất năng hồi 。 亦不生懈怠之心。 diệc bất sanh giải đãi chi tâm 。 亦不言我不證阿耨多羅三藐三菩提。汝今且止。 diệc bất ngôn ngã bất chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhữ kim thả chỉ 。 我決當成阿耨多羅三藐三菩提。汝今為我作諸障礙。竟有何益。阿難。 ngã quyết đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhữ kim vi/vì/vị ngã tác chư chướng ngại 。cánh hữu hà ích 。A-nan 。 爾時污魔復語利益菩薩言。童子。 nhĩ thời ô ma phục ngữ lợi ích Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 汝今見此大血頭聚如須彌山王已不。童子報言。 nhữ kim kiến thử Đại huyết đầu tụ như Tu Di Sơn Vương dĩ bất 。Đồng tử báo ngôn 。 我今悉見。魔言。我今所見。 ngã kim tất kiến 。ma ngôn 。ngã kim sở kiến 。 諸菩薩等行菩提行所有頭數。此等菩薩今有如是極大頭聚。 chư Bồ-tát đẳng hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng sở hữu đầu số 。thử đẳng Bồ Tát kim hữu như thị cực đại đầu tụ 。 我見是等諸大菩薩行菩薩行彼皆退還。童子。 ngã kiến thị đẳng chư đại Bồ-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh bỉ giai thoái hoàn 。Đồng tử 。 汝莫如是乘於此乘。阿難。爾時利益童子。 nhữ mạc như thị thừa ư thử thừa 。A-nan 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử 。 復告污魔言。希有乃至汝今作我如是大利益事。 phục cáo ô ma ngôn 。hy hữu nãi chí nhữ kim tác ngã như thị Đại lợi ích sự 。 乃至增我。乃至汝說令我反得最勝。 nãi chí tăng ngã 。nãi chí nhữ thuyết lệnh ngã phản đắc tối thắng 。 當勤精進。以我成就如是精進已。 đương cần tinh tấn 。dĩ ngã thành tựu như thị tinh tấn dĩ 。 有諸菩薩於阿耨多羅三藐三菩提欲退還者。我為彼等。 hữu chư Bồ-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dục thoái hoàn giả 。ngã vi ỉ đẳng 。 作大勸助不退轉中。 tác Đại khuyến trợ Bất-thoái-chuyển trung 。 我當為彼一切眾生令得安住不退轉地。彼等一切皆令得樂。有諸菩薩。 ngã đương vi/vì/vị bỉ nhất thiết chúng sanh lệnh đắc an trụ bất thoái chuyển địa 。bỉ đẳng nhất thiết giai lệnh đắc lạc/nhạc 。hữu chư Bồ-tát 。 發於阿耨多羅三藐三菩提。 phát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我為彼等應教此行。當令安住得不退轉。 ngã vi ỉ đẳng ưng giáo thử hạnh/hành/hàng 。đương lệnh an trụ đắc Bất-thoái-chuyển 。 我今為汝更作譬喻。假使如來在我現前。作如是言。 ngã kim vi/vì/vị nhữ cánh tác thí dụ 。giả sử Như Lai tại ngã hiện tiền 。tác như thị ngôn 。 今汝童子當二十劫中成阿耨多羅三藐三菩提。 kim nhữ Đồng tử đương nhị thập kiếp trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 住安樂道。於遠道中。汝必當上得諸天身。 trụ/trú an lạc đạo 。ư viễn đạo trung 。nhữ tất đương thượng đắc chư Thiên thân 。 復作人中轉輪王正法治化。但住懈怠。 phục tác nhân trung Chuyển luân Vương chánh pháp trì hóa 。đãn trụ/trú giải đãi 。 汝今當發大精進。於十劫中大地獄出已。 nhữ kim đương phát đại tinh tấn 。ư thập kiếp trung đại địa ngục xuất dĩ 。 當成阿耨多羅三藐三菩提。 đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我能十劫受大地獄種種極苦。我不用作轉輪聖王。 ngã năng thập kiếp thọ/thụ đại địa ngục chủng chủng cực khổ 。ngã bất dụng tác Chuyển luân Thánh Vương 。 亦不用生天之身及與天王。我唯欲成阿耨多羅三藐三菩提。 diệc bất dụng sanh thiên chi thân cập dữ Thiên Vương 。ngã duy dục thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如是我今不用天樂。若如來在我現前。 như thị ngã kim bất dụng Thiên nhạc 。nhược như lai tại ngã hiện tiền 。 作如是語。若有眾生墮大地獄。 tác như thị ngữ 。nhược hữu chúng sanh đọa đại địa ngục 。 彼住地獄一日一夜。復有忉利天中鋪天寶座。 bỉ tứ trụ địa ngục nhất nhật nhất dạ 。phục hưũ Đao Lợi Thiên trung phô Thiên bảo tọa 。 汝坐彼已於六夜中。當成阿耨多羅三藐三菩提。 nhữ tọa bỉ dĩ ư lục dạ trung 。đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 汝若為彼地獄眾生大利益故。 nhữ nhược/nhã vi/vì/vị bỉ địa ngục chúng sanh Đại lợi ích cố 。 住大地獄乃至一日一夜。於彼出已。 trụ/trú đại địa ngục nãi chí nhất nhật nhất dạ 。ư bỉ xuất dĩ 。 後日即成阿耨多羅三藐三菩提。若坐彼座當受天樂。而我不用彼天勝樂。 hậu nhật tức thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã tọa bỉ tọa đương thọ/thụ Thiên nhạc 。nhi ngã bất dụng bỉ Thiên thắng lạc/nhạc 。 我寧在彼大地獄中。為一眾生作諸利益。 ngã ninh tại bỉ đại địa ngục trung 。vi/vì/vị nhất chúng sanh tác chư lợi ích 。 我發如是弘誓精進。我於此處如是勤修。 ngã phát như thị hoằng thệ tinh tấn 。ngã ư thử xứ/xử như thị cần tu 。 我於是處如是渴仰。我於是處能住地獄。 ngã ư thị xứ/xử như thị khát ngưỡng 。ngã ư thị xứ/xử năng tứ trụ địa ngục 。 意不樂坐。乃至當為得佛法故。速欲成就大神通故。 ý bất lạc/nhạc tọa 。nãi chí đương vi/vì/vị đắc Phật Pháp cố 。tốc dục thành tựu đại thần thông cố 。 成就四無畏故。成就十力故。 thành tựu tứ vô úy cố 。thành tựu thập lực cố 。 寧住於彼大地獄中。盡一日一夜。何以故。 ninh trụ/trú ư bỉ đại địa ngục trung 。tận nhất nhật nhất dạ 。hà dĩ cố 。 彼佛世尊長讚歎少欲知足。讚歎易滿減省財利。 bỉ Phật Thế tôn trường/trưởng tán thán thiểu dục tri túc 。tán thán dịch mãn giảm tỉnh tài lợi 。 不被譏訶不作有為。恒常修習頭陀功德。 bất bị ky ha bất tác hữu vi 。hằng thường tu tập Đầu-đà công đức 。 威儀庠序具足禁戒。彼世尊長夜讚歎發精進。 uy nghi tường tự cụ túc cấm giới 。bỉ Thế Tôn trường/trưởng dạ tán thán phát tinh tấn 。 是故我今成就如來讚歎之處。信佛入行入履佛跡。 thị cố ngã kim thành tựu Như Lai tán thán chi xứ/xử 。tín Phật nhập hạnh/hành/hàng nhập lý Phật tích 。 如是成就堅固之心。當成阿耨多羅三藐三菩提。 như thị thành tựu kiên cố chi tâm 。đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 假使有人來在我前。即以利刀破我身分。 giả sử hữu nhân lai tại ngã tiền 。tức dĩ lợi đao phá ngã thân phần 。 或以百(金*(竄-臼+囚))穿穴我身復為我作如是等語。 hoặc dĩ bách (kim *(thoán -cữu +tù ))xuyên huyệt ngã thân phục vi/vì/vị ngã tác như thị đẳng ngữ 。 汝受百年如是等苦。過百年已。 nhữ thọ/thụ bách niên như thị đẳng khổ 。quá/qua bách niên dĩ 。 然後當成阿耨多羅三藐三菩提。我寧甘受此苦。 nhiên hậu đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã ninh cam thọ/thụ thử khổ 。 不迴於阿耨多羅三藐三菩提。更復有人來作如是語。 bất hồi ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cánh phục hưũ nhân lai tác như thị ngữ 。 謂我言。汝來仁者。五欲功德遊戲快樂。 vị ngã ngôn 。nhữ lai nhân giả 。ngũ dục công đức du hí khoái lạc 。 而彼宮殿懸繒雜綵。 nhi bỉ cung điện huyền tăng tạp thải 。 及敷寶座莊嚴一切果報具足快樂。汝過百年。 cập phu bảo tọa trang nghiêm nhất thiết quả báo cụ túc khoái lạc 。nhữ quá/qua bách niên 。 後當得證阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛法中得到彼岸。 hậu đương đắc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư chư Phật Pháp trung đắc đáo bỉ ngạn 。 我今不用受是快樂。我今寧為大利益故。 ngã kim bất dụng thọ/thụ thị khoái lạc 。ngã kim ninh vi/vì/vị Đại lợi ích cố 。 受諸苦楚刀杖打捶及餘多種極大苦惱。我能忍受。 thọ/thụ chư khổ sở đao trượng đả chúy cập dư đa chủng cực đại khổ não 。ngã năng nhẫn thọ 。 我終不捨阿耨多羅三藐三菩提。速成正覺。污魔。 ngã chung bất xả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tốc thành chánh giác 。ô ma 。 若汝示我大熱鐵鑊。如是恐怖以恐嚇我。 nhược/nhã nhữ thị ngã Đại nhiệt thiết hoạch 。như thị khủng bố dĩ khủng hách ngã 。 假使隨為一事因緣。此三千大千世界為一鐵鑊。 giả sử tùy vi/vì/vị nhất sự nhân duyên 。thử tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị nhất thiết hoạch 。 而彼炎合成一火。我能為諸眾生等。 nhi bỉ viêm hợp thành nhất hỏa 。ngã năng vi/vì/vị chư chúng sanh đẳng 。 在鐵鑊中受其燒煮等苦。而能荷擔。 tại thiết hoạch trung thọ/thụ kỳ thiêu chử đẳng khổ 。nhi năng hà đam 。 不捨阿耨多羅三藐三菩提。阿難。爾時利益童子。 bất xả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử 。 語污魔言。行矣污魔。共詣佛所。 ngữ ô ma ngôn 。hạnh/hành/hàng hĩ ô ma 。cọng nghệ Phật sở 。 而彼如來教示我等當如是住。阿難。爾時污魔隨利益菩薩。 nhi bỉ Như Lai giáo thị ngã đẳng đương như thị trụ/trú 。A-nan 。nhĩ thời ô ma tùy lợi ích Bồ Tát 。 往詣然燈如來應正遍知所。阿難。 vãng nghệ Nhiên Đăng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri sở 。A-nan 。 爾時利益菩薩頂禮佛足。却住一面。住一面已白佛言。世尊。 nhĩ thời lợi ích Bồ Tát đảnh lễ Phật túc 。khước trụ/trú nhất diện 。trụ/trú nhất diện dĩ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我欲得阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。 ngã dục đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị nhân duyên 。 唯願如來教示我等。 duy nguyện Như Lai giáo thị ngã đẳng 。 令我速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時利益童子作是語已。 lệnh ngã tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời lợi ích Đồng tử tác thị ngữ dĩ 。 然燈如來告利益童子言。童子。汝觀此法何者法。 Nhiên Đăng Như Lai cáo lợi ích Đồng tử ngôn 。Đồng tử 。nhữ quán thử pháp hà giả Pháp 。 是汝所問而言我當成阿耨多羅三藐三菩提 thị nhữ sở vấn nhi ngôn ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 耶。彼法不可得。若成阿耨多羅三藐三菩提。 da 。bỉ Pháp bất khả đắc 。nhược/nhã thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於中誰當成阿耨多羅三藐三菩提。 ư trung thùy đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 譬如有人作如是言。我今在虛空之中。當令滿跡。 thí như hữu nhân tác như thị ngôn 。ngã kim tại hư không chi trung 。đương lệnh mãn tích 。 若象足跡若馬足跡若駱駝足跡。若牛足跡。 nhược/nhã tượng túc tích nhược/nhã mã túc tích nhược/nhã lạc Đà túc tích 。nhược/nhã ngưu túc tích 。 若諸鳥足跡。童子。於汝意云何。 nhược/nhã chư điểu túc tích 。Đồng tử 。ư nhữ ý vân hà 。 此人能得上虛空中或象足跡乃至諸鳥足跡。得滿已不。 thử nhân năng đắc thượng hư không trung hoặc tượng túc tích nãi chí chư điểu túc tích 。đắc mãn dĩ bất 。 利益言。不也世尊。佛告言。如是如是。童子。 lợi ích ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo ngôn 。như thị như thị 。Đồng tử 。 若汝言我當成阿耨多羅三藐三菩提。 nhược/nhã nhữ ngôn ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 彼法不可見。當成阿耨多羅三藐三菩提者。 bỉ Pháp bất khả kiến 。đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 此等諸法離覺觀相。此等諸法自性遠離猶如虛空。 thử đẳng chư Pháp ly giác quán tướng 。thử đẳng chư pháp tự tánh viễn ly do như hư không 。 阿難。佛作是語已。 A-nan 。Phật tác thị ngữ dĩ 。 其利益童子復白然燈佛言。世尊。彼法頗有相似以不。彼佛報言。 kỳ lợi ích Đồng tử phục bạch Nhiên Đăng Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ Pháp pha hữu tương tự dĩ bất 。bỉ Phật báo ngôn 。 如是彼法似虛空。佛復告言。童子。 như thị bỉ Pháp tự hư không 。Phật phục cáo ngôn 。Đồng tử 。 似虛空者彼無有似。童子。彼佛菩提無有似者。以是義故。 tự hư không giả bỉ vô hữu tự 。Đồng tử 。bỉ Phật Bồ-đề vô hữu tự giả 。dĩ thị nghĩa cố 。 彼佛菩提似虛空。童子。譬如有人作如是說。 bỉ Phật Bồ-đề tự hư không 。Đồng tử 。thí như hữu nhân tác như thị thuyết 。 我於上虛空中。無有住處而作畫印。童子。 ngã ư thượng hư không trung 。vô hữu trụ xứ nhi tác họa ấn 。Đồng tử 。 於汝意云何。 ư nhữ ý vân hà 。 彼人能得上虛空中無有住處作畫印不。童子言。不也世尊。佛言。如是如是。 bỉ nhân năng đắc thượng hư không trung vô hữu trụ xứ tác họa ấn bất 。Đồng tử ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 童子。 Đồng tử 。 於中無有法可成阿耨多羅三藐三菩提者。童子。此惟有聲惟者響。 ư trung vô hữu Pháp khả thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。Đồng tử 。thử duy hữu thanh duy giả hưởng 。 我當成阿耨多羅三藐三菩提。童子。有我者。 ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Đồng tử 。hữu ngã giả 。 無有阿耨多羅三藐三菩提。阿難。爾時彼佛作是語已。 vô hữu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。nhĩ thời bỉ Phật tác thị ngữ dĩ 。 利益菩薩復白佛言。世尊。 lợi ích Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 頗有我所有阿耨多羅三藐三菩提不。彼佛答言。有去我所。 pha hữu ngã sở hữu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất 。bỉ Phật đáp ngôn 。hữu khứ ngã sở 。 有阿耨多羅三藐三菩提。童子報言。希有世尊。 hữu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Đồng tử báo ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 有我念者當有煩惱去我所者而無煩惱。阿難。 hữu ngã niệm giả đương hữu phiền não khứ ngã sở giả nhi vô phiền não 。A-nan 。 爾時童子作是語已。 nhĩ thời Đồng tử tác thị ngữ dĩ 。 然燈佛復告利益童子言。童子。我所念者無有煩惱。何以故。 Nhiên Đăng Phật phục cáo lợi ích Đồng tử ngôn 。Đồng tử 。ngã sở niệm giả vô hữu phiền não 。hà dĩ cố 。 若有實此非我所。無一物者。無有一物是我所作。 nhược hữu thật thử phi ngã sở 。vô nhất vật giả 。vô hữu nhất vật thị ngã sở tác 。 以是義故。言我所作。童子。 dĩ thị nghĩa cố 。ngôn ngã sở tác 。Đồng tử 。 譬如有人作如是言。我有諸聲。若象聲。若馬聲。若駱駝聲。 thí như hữu nhân tác như thị ngôn 。ngã hữu chư thanh 。nhược/nhã tượng thanh 。nhược/nhã mã thanh 。nhược/nhã lạc Đà thanh 。 若牛聲。若驢聲。若騾聲。若伎樂聲。若婦女聲。 nhược/nhã ngưu thanh 。nhược/nhã lư thanh 。nhược/nhã loa thanh 。nhược/nhã kĩ nhạc thanh 。nhược/nhã phụ nữ thanh 。 若丈夫聲。若種種鳥聲。 nhược/nhã trượng phu thanh 。nhược/nhã chủng chủng điểu thanh 。 拍鼓大鼓及貝角等種種音樂之聲。及以談話之聲。 phách cổ đại cổ cập bối giác đẳng chủng chủng âm lạc/nhạc chi thanh 。cập dĩ đàm thoại chi thanh 。 世間所有音聲者。皆安置篋中。 thế gian sở hữu âm thanh giả 。giai an trí khiếp trung 。 我若須時各於篋中取聲而作。童子。於汝意云何。彼人是正語不。 ngã nhược/nhã tu thời các ư khiếp trung thủ thanh nhi tác 。Đồng tử 。ư nhữ ý vân hà 。bỉ nhân thị chánh ngữ bất 。 答言不也。世尊。何以故。世尊。聲不可取故。 đáp ngôn bất dã 。Thế Tôn 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。thanh bất khả thủ cố 。 聲不可見故。世尊。彼聲不從東方。不從南方。 thanh bất khả kiến cố 。Thế Tôn 。bỉ thanh bất tùng Đông phương 。bất tùng Nam phương 。 不從西方。不從北方。不從上方。不從下方。世尊。 bất tùng Tây phương 。bất tùng Bắc phương 。bất tòng thượng phương 。bất tòng hạ phương 。Thế Tôn 。 聲若可見者應有聚積。佛言童子。 thanh nhược/nhã khả kiến giả ưng hữu tụ tích 。Phật ngôn Đồng tử 。 是音聲雖不可見。而生耳識覺知之相。亦起愛憎。 thị âm thanh tuy bất khả kiến 。nhi sanh nhĩ thức giác tri chi tướng 。diệc khởi ái tăng 。 聲不可見。但以聞時而生苦樂。童子。如是如是。 thanh bất khả kiến 。đãn dĩ văn thời nhi sanh khổ lạc/nhạc 。Đồng tử 。như thị như thị 。 以無智故當生苦樂。彼不可見。 dĩ vô trí cố đương sanh khổ lạc/nhạc 。bỉ bất khả kiến 。 若不可見彼即無色。若無色者彼應不著。童子。 nhược/nhã bất khả kiến bỉ tức vô sắc 。nhược/nhã vô sắc giả bỉ ưng bất trước 。Đồng tử 。 汝莫如是於彼聲中而生染著。 nhữ mạc như thị ư bỉ thanh trung nhi sanh nhiễm trước 。 謂我當成阿耨多羅三藐三菩提。童子。譬如有人作如是言。 vị ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Đồng tử 。thí như hữu nhân tác như thị ngôn 。 我以氣吹令滿魚網。童子。於汝意云何。 ngã dĩ khí xuy lệnh mãn ngư võng 。Đồng tử 。ư nhữ ý vân hà 。 彼人此言是正語不。答言不也。世尊。佛言童子。 bỉ nhân thử ngôn thị chánh ngữ bất 。đáp ngôn bất dã 。Thế Tôn 。Phật ngôn Đồng tử 。 我如是辯。若欲菩提者作如是說。 ngã như thị biện 。nhược/nhã dục Bồ-đề giả tác như thị thuyết 。 分別我我所當得成菩提。童子。我念往昔過去有人行涉遠道。 phân biệt ngã ngã sở đương đắc thành Bồ-đề 。Đồng tử 。ngã niệm vãng tích quá khứ hữu nhân hạnh/hành/hàng thiệp viễn đạo 。 爾時非時起大雲雨。 nhĩ thời phi thời khởi đại vân vũ 。 是時彼人困苦疲乏極大衰損。於後時間還己家已。 Thị thời bỉ nhân khốn khổ bì phạp cực đại suy tổn 。ư hậu thời gian hoàn kỷ gia dĩ 。 聚集柴木及乾糞穢毒藥炭火。聚著崖上作大烟焰。 tụ tập sài mộc cập kiền phẩn uế độc dược thán hỏa 。tụ trước/trứ nhai thượng tác Đại yên diệm 。 更取糞穢及諸毒藥柴木薪等。擲著火中。作如是說。 cánh thủ phẩn uế cập chư độc dược sài mộc tân đẳng 。trịch trước/trứ hỏa trung 。tác như thị thuyết 。 虛空苦我。虛空苦我。 hư không khổ ngã 。hư không khổ ngã 。 我今在此欲害虛空以烟薰殺。童子。於汝意云何。 ngã kim tại thử dục hại hư không dĩ yên huân sát 。Đồng tử 。ư nhữ ý vân hà 。 此上虛空可薰殺不。答言。不也世尊。佛言。如是如是。 thử thượng hư không khả huân sát bất 。đáp ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 汝童子。以著我故欲求菩提。何以故。童子。 nhữ Đồng tử 。dĩ trước ngã cố dục cầu Bồ-đề 。hà dĩ cố 。Đồng tử 。 此業虛妄。若以著我故求索菩提。童子。 thử nghiệp hư vọng 。nhược/nhã dĩ trước ngã cố cầu tác Bồ-đề 。Đồng tử 。 汝於般若波羅蜜當作勤進。何者是般若波羅蜜。 nhữ ư Bát-nhã Ba-la-mật đương tác cần tiến/tấn 。hà giả thị Bát-nhã Ba-la-mật 。 一切諸法無量。一切諸法無邊。一切諸法無礙。 nhất thiết chư pháp vô lượng 。nhất thiết chư pháp vô biên 。nhất thiết chư pháp vô ngại 。 是名般若波羅蜜。何故名般若波羅蜜。 thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。hà cố danh Bát-nhã Ba-la-mật 。 無欲無樂。捨二業不作二相。若我若菩提。 vô dục vô lạc/nhạc 。xả nhị nghiệp bất tác nhị tướng 。nhược/nhã ngã nhược/nhã Bồ-đề 。 無所塵染遠離塵染。是名般若波羅蜜。 vô sở trần nhiễm viễn ly trần nhiễm 。thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。 復次何故名般若波羅蜜。無善故名般若波羅蜜。何以故。 phục thứ hà cố danh Bát-nhã Ba-la-mật 。vô thiện cố danh Bát-nhã Ba-la-mật 。hà dĩ cố 。 與聖智根同相和合。 dữ Thánh trí căn đồng tướng hòa hợp 。 而般若波羅蜜不離聖智根故。有聖智根之所度量。何者思量。 nhi Bát-nhã Ba-la-mật bất ly Thánh trí căn cố 。hữu Thánh trí căn chi sở so lường 。hà giả tư lượng 。 若心所思出生等法。一切合集。眾緣合者彼皆無實。 nhược/nhã tâm sở tư xuất sanh đẳng Pháp 。nhất thiết hợp tập 。chúng duyên hợp giả bỉ giai vô thật 。 若心所生法尚無有實。 nhược/nhã tâm sở sanh pháp thượng vô hữu thật 。 何況心法和合轉生諸法而當有實。何以故。名心思量生諸法耶。 hà huống tâm Pháp hòa hợp chuyển sanh chư Pháp nhi đương hữu thật 。hà dĩ cố 。danh tâm tư lượng sanh chư Pháp da 。 緣境思念能生增長。以是義故。名心思生法。 duyên cảnh tư niệm năng sanh tăng trưởng 。dĩ thị nghĩa cố 。danh tâm tư sanh pháp 。 童子。譬如有人名蜜瓶酥瓶。 Đồng tử 。thí như hữu nhân danh mật bình tô bình 。 然於是中無有蜜瓶。亦無酥瓶。如應名酥。如應名蜜。 nhiên ư thị trung vô hữu mật bình 。diệc vô tô bình 。như ưng danh tô 。như ưng danh mật 。 彼即言酥瓶也言蜜瓶也。童子。 bỉ tức ngôn tô bình dã ngôn mật bình dã 。Đồng tử 。 此義一物而得二名。若作二名即是無智。 thử nghĩa nhất vật nhi đắc nhị danh 。nhược/nhã tác nhị danh tức thị vô trí 。 若無有智不可以無智當成阿耨多羅三藐三菩提。 nhược/nhã vô hữu trí bất khả dĩ vô trí đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 童子復問言。何故名無智。佛答言童子。言無智者。 Đồng tử phục vấn ngôn 。hà cố danh vô trí 。Phật đáp ngôn Đồng tử 。ngôn vô trí giả 。 隨心思生非善等法。無智牽攝取非事物。 tùy tâm tư sanh phi thiện đẳng Pháp 。vô trí khiên nhiếp thủ phi sự vật 。 故言無智。童子。 cố ngôn vô trí 。Đồng tử 。 譬如有人於春後熱時被燒思涼冷水。若冬冷時還思熱水。 thí như hữu nhân ư xuân hậu nhiệt thời bị thiêu tư lương lãnh thủy 。nhược/nhã đông lãnh thời hoàn tư nhiệt thủy 。 然彼人春冬寒冷更無別界。唯諸行轉變。 nhiên bỉ nhân xuân đông hàn lãnh cánh vô biệt giới 。duy chư hạnh chuyển biến 。 以不善法故種種愛念。以愛念故而生分別。若生分別彼即非善。 dĩ ất thiện pháp cố chủng chủng ái niệm 。dĩ ái niệm cố nhi sanh phân biệt 。nhược/nhã sanh phân biệt bỉ tức phi thiện 。 摩那婆。汝莫為菩提因緣而作分別。童子。 ma na bà 。nhữ mạc vi/vì/vị Bồ-đề nhân duyên nhi tác phân biệt 。Đồng tử 。 所有分別是非菩提。童子。 sở hữu phân biệt thị phi Bồ-đề 。Đồng tử 。 譬如有人在大池岸諦觀彼池。見自身影在池倒懸。 thí như hữu nhân tại Đại trì ngạn đế quán bỉ trì 。kiến tự thân ảnh tại trì đảo huyền 。 見已恐怖申舉兩臂而大叫喚。 kiến dĩ khủng bố thân cử lượng (lưỡng) tý nhi Đại khiếu hoán 。 其大喚時有諸人眾聞彼叫聲。各疾走赴至彼池岸。 kỳ Đại hoán thời hữu chư nhân chúng văn bỉ khiếu thanh 。các tật tẩu phó chí bỉ trì ngạn 。 時彼大眾告彼人言。咄哉癡人。汝今何故作是叫聲。 thời bỉ Đại chúng cáo bỉ nhân ngôn 。đốt tai si nhân 。nhữ kim hà cố tác thị khiếu thanh 。 爾時彼人告彼大眾。作如是言。謂諸人輩。 nhĩ thời bỉ nhân cáo bỉ Đại chúng 。tác như thị ngôn 。vị chư nhân bối 。 我今在池倒懸欲死。爾時大眾告彼人言。 ngã kim tại trì đảo huyền dục tử 。nhĩ thời Đại chúng cáo bỉ nhân ngôn 。 我等不見汝在池死。唯見汝在陸地。 ngã đẳng bất kiến nhữ tại trì tử 。duy kiến nhữ tại lục địa 。 爾時彼人復告大眾。作如是言。希有汝等悉皆迷惑。 nhĩ thời bỉ nhân phục cáo Đại chúng 。tác như thị ngôn 。hy hữu nhữ đẳng tất giai mê hoặc 。 咄哉人輩汝等可來。我示汝等如我所見在大池死。 đốt tai nhân bối nhữ đẳng khả lai 。ngã thị nhữ đẳng như ngã sở kiến tại Đại trì tử 。 彼等眾言咄哉人者今可示我。 bỉ đẳng chúng ngôn đốt tai nhân giả kim khả thị ngã 。 爾時彼人於彼池中諦觀察已。舒舉兩臂告彼大眾。 nhĩ thời bỉ nhân ư bỉ trì trung đế quan sát dĩ 。thư cử lượng (lưỡng) tý cáo bỉ Đại chúng 。 復作是言。咄哉人輩。汝等看我在池中死。 phục tác thị ngôn 。đốt tai nhân bối 。nhữ đẳng khán ngã tại trì trung tử 。 時彼大眾告彼人言。咄哉丈夫。汝今顛倒迷惑所致。 thời bỉ Đại chúng cáo bỉ nhân ngôn 。đốt tai trượng phu 。nhữ kim điên đảo mê hoặc sở trí 。 汝今在陸。此是汝影顯現在池。 nhữ kim tại lục 。thử thị nhữ ảnh hiển hiện tại trì 。 汝觀我輩所有形影。亦現池中。爾時丈夫告大眾言。 nhữ quán ngã bối sở hữu hình ảnh 。diệc hiện trì trung 。nhĩ thời trượng phu cáo Đại chúng ngôn 。 咄哉人輩。我今不獨憂自己身。 đốt tai nhân bối 。ngã kim bất độc ưu tự kỷ thân 。 汝等今者皆在池死。時彼丈夫搥胸唱叫。速疾走至村。 nhữ đẳng kim giả giai tại trì tử 。thời bỉ trượng phu trùy hung xướng khiếu 。tốc tật tẩu chí thôn 。 見多人眾。即復告言彼村人眾等言。 kiến đa nhân chúng 。tức phục cáo ngôn bỉ thôn nhân chúng đẳng ngôn 。 人輩今我自身及諸人眾。皆在池中倒懸將死。咄哉人輩。 nhân bối kim ngã tự thân cập chư nhân chúng 。giai tại trì trung đảo huyền tướng tử 。đốt tai nhân bối 。 汝等可來詣彼池中拔出我身及諸大眾。 nhữ đẳng khả lai nghệ bỉ trì trung bạt xuất ngã thân cập chư Đại chúng 。 我等當知汝等恩德。彼村人言。 ngã đẳng đương tri nhữ đẳng ân đức 。bỉ thôn nhân ngôn 。 丈夫我等唯見汝在陸地。不見在水而取命終。 trượng phu ngã đẳng duy kiến nhữ tại lục địa 。bất kiến tại thủy nhi thủ mạng chung 。 爾時丈夫告彼大眾。咄哉人輩。汝來觀看即知驗實。童子。 nhĩ thời trượng phu cáo bỉ Đại chúng 。đốt tai nhân bối 。nhữ lai quán khán tức tri nghiệm thật 。Đồng tử 。 時彼人眾作是思惟。此人成狂。 thời bỉ nhân chúng tác thị tư tánh 。thử nhân thành cuồng 。 我等可詣彼池所躬自觀察。彼當云何教我驗實。 ngã đẳng khả nghệ bỉ trì sở cung tự quan sát 。bỉ đương vân hà giáo ngã nghiệm thật 。 爾時人眾詣向彼池。到已告彼人言。咄哉癡人。 nhĩ thời nhân chúng nghệ hướng bỉ trì 。đáo dĩ cáo bỉ nhân ngôn 。đốt tai si nhân 。 何者大眾死於此池而取命終。 hà giả Đại chúng tử ư thử trì nhi thủ mạng chung 。 爾時彼人見彼大眾在池岸已。自身諦下審悉觀察。 nhĩ thời bỉ nhân kiến bỉ Đại chúng tại trì ngạn dĩ 。tự thân đế hạ thẩm tất quan sát 。 告彼人眾。復作是言。咄哉人輩。 cáo bỉ nhân chúng 。phục tác thị ngôn 。đốt tai nhân bối 。 汝等皆悉在此池中而倒懸死。爾時村人告丈夫言。咄哉癡人。 nhữ đẳng giai tất tại thử trì trung nhi đảo huyền tử 。nhĩ thời thôn nhân cáo trượng phu ngôn 。đốt tai si nhân 。 此是形影非真實身。何故如是迷惑。 thử thị hình ảnh phi chân thật thân 。hà cố như thị mê hoặc 。 爾時彼人不思成狂因遂命終。童子。如是如是。 nhĩ thời bỉ nhân bất tư thành cuồng nhân toại mạng chung 。Đồng tử 。như thị như thị 。 彼法無有二相不得作二。童子。以有二故當有疑悔。 bỉ Pháp vô hữu nhị tướng bất đắc tác nhị 。Đồng tử 。dĩ hữu nhị cố đương hữu nghi hối 。 既有疑悔即生二想。童子。 ký hữu nghi hối tức sanh nhị tưởng 。Đồng tử 。 若取諸法猶如形影。如實知者。彼等不作起我分別。 nhược/nhã thủ chư Pháp do như hình ảnh 。như thật tri giả 。bỉ đẳng bất tác khởi ngã phân biệt 。 於上虛空非烟可死。不可以聲安置篋中。 ư thượng hư không phi yên khả tử 。bất khả dĩ thanh an trí khiếp trung 。 亦不可以影現池中而言我死。 diệc bất khả dĩ ảnh hiện trì trung nhi ngôn ngã tử 。 亦復不可作如是分別名菩提也。若我當覺也。童子。 diệc phục bất khả tác như thị phân biệt danh Bồ-đề dã 。nhược/nhã ngã đương giác dã 。Đồng tử 。 若有菩薩能知是事者。若有菩薩。 nhược hữu Bồ Tát năng tri thị sự giả 。nhược hữu Bồ Tát 。 以三千大千世界所有眾寶滿已布施。而此福業倍不及彼。摩那婆。 dĩ tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng bảo mãn dĩ bố thí 。nhi thử phước nghiệp bội bất cập bỉ 。ma na bà 。 應如是學。 ưng như thị học 。 豈可地界當成阿耨多羅三藐三菩提乎。 khởi khả địa giới đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hồ 。 豈可水界火界風界當成阿耨多羅三藐三菩提乎。 khởi khả thủy giới hỏa giới phong giới đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hồ 。 若地界水界火界風界當成阿耨多羅三藐三菩提者。應依佛世尊具滿不空。 nhược/nhã địa giới thủy giới hỏa giới phong giới đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。ưng y Phật Thế tôn cụ mãn bất không 。 何以故。此身體實四大成故。以是義故。 hà dĩ cố 。thử thân thể thật tứ đại thành cố 。dĩ thị nghĩa cố 。 一切眾生無非是佛。摩那婆。 nhất thiết chúng sanh vô phi thị Phật 。ma na bà 。 既是地界不成阿耨多羅三藐三菩提。 ký thị địa giới bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 亦非水界及火風界當成阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。 diệc phi thủy giới cập hỏa phong giới đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ma na bà 。 是故彼法不可得故。不可作名字。無有名字。 thị cố bỉ Pháp bất khả đắc cố 。bất khả tác danh tự 。vô hữu danh tự 。 亦不可得而作名字。諸佛菩提亦不可得而作名字。 diệc bất khả đắc nhi tác danh tự 。chư Phật Bồ-đề diệc bất khả đắc nhi tác danh tự 。 諸佛如來亦不可言亦不可分別。摩那婆。 chư Phật Như Lai diệc bất khả ngôn diệc bất khả phân biệt 。ma na bà 。 不可言中。汝今莫作如是分別言。 bất khả ngôn trung 。nhữ kim mạc tác như thị phân biệt ngôn 。 我當成阿耨多羅三藐三菩提也。 ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dã 。 大威德陀羅尼經卷第四 Đại Uy Đức Đà La Ni Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 15:42:40 2008 ============================================================